SIGUE LA FIESTA

Por la intolerancia de un solo vecino, que cree que la música es ruido molesto, el domingo pasado no pudimos usar el equipo de sonido. Pero la alegría no se detiene en la plaza. El dúo Vuelta y Vuelta nos brindó su exquisito repertorio. Los Pampas, como siempre expresaron su fuerza artística y su fuerte compromiso con los vecinos. El final fue conmovedor. Liliana Napolitano, Los Pampas y Pájaro Metálico, festejaron a Pappo, interpretando “Juntos a la par” La plaza se llenó de íntima convivencia. Los vecinos compartieron el arte muy cerca de los artistas. Fue un acto de civilidad, de emocionante participación. Los vecinos demostraron que juntos se puede y que la fiesta no se detiene.

"Le he pedido tanto a Dios que al final oyó mi voz por la noche a más tardar yendo juntos a la par Cartas de amor en el hall se secan con el sol lejos de la gran ciudad ella es mi felicidad nada como ir juntos a la par Nada como ir juntos a la par y caminos desandar el honor no lo perdí, ese héroe que hay en mí nada como ir juntos a la par Se su nombre, se su edad y sus gustos en la intimidad cuando un corazón se entrega y el mañana nunca llega que más puedo hacer Nada como ir juntos a la par y caminos desandar el honor no lo perdí, ese héroe que hay en mí nada como ir juntos a la par" PAPPO

POR EL ARTE

La Asamblea entregó Diplomas a los artistas que domingo tras domingo enaltecen las tardes del barrio. Ellos, desinteresadamente, brinda a la comunidad su arte. Vecinos que, por distintas razones, no tendrían acceso a la cultura, todos los domingos, en la plaza de Juan B. Justo y Boyacá, la plaza de Pappo, viven un ameno y familiar encuentro con la cultura. En esta ocasión les entregamos Diplomas, agradeciendo su trabajo al "Grupo Estímulo" de Bellas Artes y al maestro Carlos Terribili, quienes, durante muchos domingos realizaron el mural de la calesita. A la murge "Los insaciables de La Paternal", hístorica en la plaza, que nos apoya en todos los emprendimientos. Al grupo folclórico "Los Pampas", incodicionales compañeros, cultores de la mística de nuestro barrio y portadores de nuestro aservo musical. A "Pájaro Metálico", banda de rock del barrio, solidaria con toda la movida, admiradores e intérpretes de Pappo. A Abelardo Martín, canta autor popular. A la "Milonga La Paternal" que nos bailan cerrando la fiesta de los domingos.

TODOS SOMOS RESPONSABLES

Cuántas causas intervienen para definir este estado?Hoy, si comparamos a treinta y tantos años de la trágica Noche de los Lápices, a aquellos adolescentes con los de ahora. Surge claramente que aquellos tenían un proyecto de vida, por sobretodo humano. Su lucha por la gratuidad del boleto estudiantil, no era otra cosa que el pasaje hacia una sociedad más justa, una sociedad de desarrollos colectivos y comunitarios y no individuales. Es en ese momento histórico donde comienza la destrucción de aquel tejido social y cultural, de una forma de vivir y amar. Comienza a incubarse el huevo de la serpiente. ¿por qué? porque gana el proyecto del estado empresarial, proyecto ejecutado por la dictadura militar que fue nada más y nada menos que el brazo armado de los grupos económicos más concentrados. Comienza entonces, en 1976, la destrucción sistemática del estado benefactor creado en 1946. La clase política es reemplazada por empresarios o políticos representantes de los empresarios. A fuerza de desapariciones, detenciones y todo tipo de terrorismo psicológico, amparados por todos los medios televisivos, escritos y radiales, se instala el capitalismo más salvaje y depredador. Para ello es necesario desaparecer a 30.000 seres humanos, detener a 120.000 y lavar el cerebro a toda una sociedad. Sólo las organizaciones defensoras de los derechos humanos defendieron la dignidad por la vida.En 1983 llega la “Democracia”, pero el modelo de las ganancias a cualquier precio ya estaba instalado. Los empresarios más caníbales le imponen la letra al presiente de turno. Este, lejos de recurrir al pueblo (su único sostén) decide entregar su gobierno, el voto popular, a las cajas de las empresas.Menem es el ejemplo más acabado de este proyecto político, económico y cultural de país.Durante el menemato se profundiza como nunca el modelo más desigual e individualista, entreguista y criminal (durante este gobierno, por la crisis desatada, murió más gente que durante la dictadura genocida). Y nace una nueva categoría social, el excluido. Este hecho sin precedentes en nuestra historia es la célula madre del estado actual de marginación económica, social y cultural Desaparecida la cultura del trabajo como valuarte principal de una familia, deformados los roles del padre y la madre en cada hogar, privilegiados los modelos de belleza física creados artificialmente por la empresas, propagandas salvajes inducidas al consumo masivo de objetos, devaluación del papel de la educación y la salud públicas, etc. Valores como estudiar, trabajar, solidarizarse, comprometerse, en las voces de políticos, artistas, intelectuales y el mismo pueblo son reemplazos diariamente por modelos de marionetas huecas dirigidas por empresarios que controlan el mercado “cultural”.Aquellos jóvenes del 76, trabajaban para poder estudiar y estudiaban para trabajar y vivir de los conocimientos adquiridos, esto es proyecto de vida. Claro, había caminos y espacio para desarrollarse. Hoy, que espacio tienen los que no alcanzan un trabajo, que lugar tienen los que estudiaron para vivir de lo que aprendieron. Hay casi dos generaciones que no pudieron aprender oficios por las miles de fábricas que cerraron y la falta de inversión en educación durante los últimos 30 años. Entonces, ¿esos vacíos quién los ocupa? El pegamento, el paco, el porro, el robo, la prostitución, los modelos fáciles (en un casting para modelos en Rosario se presentaron 17.000 jovencitas), para modelo de gran hermano, otro tanto ¿modelo de qué? ¿para que? ¿esto es triunfar?Para dar contención a millones de jóvenes que padecen esta incertidumbre por su presente y futuro hace falta una sociedad solidaria que los contenga y un Estado comprometido con lo social que tenga un proyecto Humano. Que cuando crezca la economía crezcan todos y no unos pocos como ahora. Si no la droga será el arma para eliminar a los que sobran porque no pueden darles trabajo, educación, salud, vivienda, cultura. Este estado debe dejar de subsidiar la riqueza (subsidios a los ganaderos, a los agricultores, a los colectivos, a los trenes, a los subtes, a las privatizadas, etc), es decir subsidios a las empresas. Y a los pibes que se mueren todos los días y que podrían salvarse ¿quien los subsidia?Hoy este estado tiene 45.000 millones de dólares de reserva. Se podrían hacer miles de cooperativas en todo el país, por ejemplo, de alimentos, la Argentina cada día exporta más y más comida, por eso aumenta el precio de los alimentos todos los días, habría laburo para todos .Ese es solo un ejemplo. Con la cooperativa no sólo ganarían dinero para vivir, sino que con ese método colectivo de producción se desarrollaría la solidaridad y un nuevo proyecto de vida.Sacar a los chicos del oscurantismo no es tan difícil, se necesita voluntad política, más que la del político de turno, la de todo un pueblo. Cuando ocurren hechos como estos, todos somos responsables. Pero luchar bien vale la pena, al hacerlo encontraremos tristezas pero descubriremos muchas más alegrías. Nosotros estamos en esta asamblea, un colectivo, gente que viaja junta, buscando ese boleto, como aquel, para el pasaje a una sociedad mejor, más justa, más solidaria, es decir, humana.

INEQUIDAD Y DROGA

Pequeños y Adolescentes de Cerebros Obstruídos

El avance irrefrenable de un voraz sistema que intenta maximizar las ganancias, reduciendo al mínimo los costos por medio de la explotación extrema de bienes y servicios, nos enfrenta con situaciones tales como condiciones laborales cercanas a la esclavitud, que llevan a agotar el instante, evitando cualquier tiempo muerto. Dinámicas inauguradas con el fordismo (forma de producción serializada para abaratar costos y llegar a la venta masiva), en los últimos tiempos, parecen afectar con su lógica todas las esferas de la vida. Aparece en el campo de las adicciones un fenómeno desbastador: el consumo de la pasta base de la cocaína. Se trata de un alcaloide derivado de las hojas de coca, cuya elaboración requiere de sustancias químicas tales como el éter, el ácido sulfúrico, el kerosene, etc. Se la denomina paco, pasta, bazuca o mono cuando está mezclada con tabaco; en cambio si está mezclada con marihuana se la llama mixto o marciano. Su presentación es un polvo apelmazado que puede variar en su color en función de las proporciones que la mezcla contenga. La pasta base es, al igual que el crack, una forma básica de la droga. La forma de consumirla es fumándola en latas agujereadas, en pipas construidas con cañitos metálicos o antenas y el agregado de virulana, o directamente se la fuma en formato de cigarrillo o porro. Su letalidad reside en la alta toxicidad de la droga, que no está diseñada para consumo humano. Se trata de los restos de producción de la clásica cocaína en polvo. Sus efectos se hacen presentes alrededor de los treinta segundos siguientes al consumo y duran de cinco a ocho minutos. El que la consume atraviesa por la euforia y la pérdida de inhibiciones, alcanzando rápidamente un estado depresivo para llegar a un consumo ininterrumpido que termina con un estado psicótico de alucinaciones. El proceso destructivo acontece con una extrema rapidez en relación a otras drogas del mercado. Las estadísticas hablan de un poder destructor entre diez y veinte veces mayor que el de la cocaína. El paco aparece, ya no solo como uno de esos productos que encierran en sí mismos la potencialidad de un consumo sin límites, al igual que sucede con otro tipo de mercancías ¿menos? letales, sino como un método eficaz de exterminio de las capas más jóvenes de la sociedad. Los nuevos consumidores son chicos y chicas de trece, catorce años que comienzan directamente con la PBC. Su bajo costo combinado con los fuertes efectos que produce lo vuelven unasustancia que cumple con los parámetros de la época: efectiva, de bajo costo y rápida. Podemos decir que el paco está “de moda”. Pero como todo buen negocio rentable,el mercado debe ampliarse y se apunta a otro público. El PBC está instalado en la clase media. Con características diferenciales en lo que a conductas del consumidor se refiere, el inicio de la adicción a esta droga no es tan temprano, se diferencia el consumo de fin de semana, hay un cuidado físico posterior al consumo, éste es privado, existe la posibilidad de elegir a quién se la compran por su calidad, habiendo, a su vez, una modalidad de compra menos expuesta: el delivery y, sobre todo, las condiciones de vida que los hacen menos vulnerables.Mientras que en la clase media la adicción al paco es más invisible (ya sea porque sus efectos se disimulan o porque se “fuma” en esferas más íntimas) en las clases marginales se presenta desembozada. La venta del paco se constituyó como un medio de sostén económico. Lo vende gente común, gente que quiere ganarse el pan y no tiene otra forma. Otras drogas, más “tradicionales” eran comercializadas por el dealer del barrio, había un puntero, zonas bien definidas. Con el paco no sucede esto, lo comercian por todos lados, masivamente. Se trata de una variante cuentapropista, como el pequeño kiosco informal de los barrios. En general, en las villas donde está omnipresente, se vende en locales caseros que son además verdulerías o almacenes. ¿Qué hacer con un panorama tan nefasto?, ¿cómo tratar con los adictos qué parecen estar condenados desde el inicio mismo de su enfermedad?, ¿cómo luchar contra un sistema que sé retroalimenta y funciona de manera autónoma? Las diferentes líneas de rehabilitación parecen coincidir en la multicausalidad de esta patología. Factores económicos, políticos, históricos y culturales se entrelazan, generando una encerrona difícil de sortear. El criterio comunitario (su estructura de funcionamiento) es un estímulo constante para la rehabilitación, como parte de un sistema mayor. El interjuego de las diferentes miradas que se aportan desde los equipos terapéuticos darán la posibilidad de responder a una problemática tan compleja como la que presentan los consumidores de PBC y será por medio de este abordaje interdisciplinario que se encuentren las respuestas a las problemáticas que involucren las variables orgánicas, psicopatológicas, familiares y sociales de cada paciente. Se trata de un problema social que debe enfrentarse en conjunto. No hay lugar para temores, prejuicios o dictámenes morales. Se trata de una urgencia que reclama la involucración de todos, como única posibilidad de evitar la pérdida de infinidad de vidas, singulares, únicas e irrepetibles, que no llegaran a conocer siquiera la juventud si no se antepone la existencia humana ante las fluctuaciones y los intereses de mercado.

López

Los perversos del género humano conquistaron América y con hogueras y tormentos impusieron la palabra Inquisición. Los malvados de la humanidad hicieron que la palabra Auschwitz se convirtiera en una palabra horrorosa. Los ruines del género humano transformaron en un infierno a Hiroshima y Nagasaki. Los depravados de la humanidad incendiaron Vietnam. Los malditos de siempre matan al HOMBRE, con gas, con bombas; matan al HOMBRE, de hambre, enfermándolo. Porque los corruptos de siempre humanizan todo, el frío, el calor, los vientos, las inundaciones, la contaminación. Los corruptos del género humano viven en otro mundo, en el mundo feliz de la ABUNDANCIA, del DERROCHE y de lo SUPERFLUO. Los corruptos de la humanidad viven en un mundo ARTIFICIAL y robado que edifican sobre el mundo de la CARENCIA. Los corruptos de siempre pagan a otros hombres para que MATEN a otros hombres o los DESAPAREZCAN. Si en nuestra conciencia prevalece el dolor por los que sufren y no las luces falsas de un bienestar construido sobre la iniquidad, tal vez, los corruptos, dejen de ser los dueños del mundo.
El 18 de septiembre, se cumple otro año sin VERDAD y sin JUSTICIA.